| 柿本人麻呂…「山門の門」「歌仙」といわれ、雄大で格調高い歌を詠んだ万葉歌人 |
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柿本人麻呂は『万葉集』第一の歌人とされ、歌や伝承を通して石見とのかかわりの深い人物です。
日本最古の歌集として古典中の古典といわれる『万葉集』には、有名無名の古代の歌人たちによる四千五百余首の歌が二十巻にわたり収録され、今も多くの人に読まれています。この膨大な『万葉集』の中で、特に柿本人麻呂の作品は高い評価を受けてきました。
人麻呂の名声は万葉時代、既に大伴家持が「山柿の門」（歌の道を山部赤人と柿本人麻呂に代表させた言い方）と称したほどでしたが、平安時代の歌集『古今和歌集』の序文では「歌仙」と呼ばれ、後には人麻呂の肖像を掲げ、供物をして歌会が行われるようになるなど、神格化されるほどでした。
近代になってからも、大著『柿本人麻呂』を著した歌人斎藤茂吉などによってその雄渾な歌風がたたえられています。茂吉は人麻呂の代表作の一つ |
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| 東(ひがし)の野にかぎろひの立つ見えて かへり見すれば月かたぷきぬ |
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（大意・東の方の野には曙の光の差し染めるのが見えて、西を振り返ると月が傾いて淡い光をたたえている）について「犯すべからざる大きな歌」と評しています。万葉第一の歌人といわれる人麻呂ですが、伝記についての手掛かりといえるのは『万葉集』だけで、生没年を含めてなぞの多い人物です。そのことがさまざまな説を生み、人々の想像力をかき立ててきたともいえます。
人麻呂の主な作品は、689〜700年（持統３〜文武４）の間に作られており、皇子や皇女の死に際しての挽歌、天皇の行幸に随伴しての作が多いことから宮廷に仕えた歌人だったと推定されています。また、地方官吏として石見や近江などに赴任しており、石見国の自然をたたえた歌や、上京する際に依羅娘子(よさみのおとめ)という石見国の妻との別れを悲しんで作った歌が残されています。浜田、益田、江津など石見の各地には、人麻呂ゆかりの場所や伝承が数多くあり、歌碑も建てられています。
そして自らの死に際しての歌「石見国に在りて臨死(みまから)らむとする時、自ら傷みて作る歌」があることから、石見で臨終したとされています。 |
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| 鴨山の岩根し枕(ま)けるわれをかも 知らにと妹が待ちつつあらむ |
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（大意・鴨山の岩根を枕にして死のうとしている自分を、そうとは知らないで妻がひたすらに待ち焦がれていることであろうか）
この「鴨山」がどこであるのかについては、古来諸説があります。江津市二宮町神村(かむら)、浜田市城山(亀山)、益田市沖にあって万寿三年(1026）の津波によって水浸した鴨島、邑智町湯抱の鴨山という説があり、また奈良県の北葛城山中にあるという説もあります。
このうち益田市沖の鴨島説は古くから広く信じられており、益田市高津町の柿木神社には、鴨島が人麻呂臨終の地であり、島が津波で水没した時、流れ着いた神体を祀って今の地に神社を再建したと記す縁起が伝わっています。
これに対して前出の斎藤茂吉は20年にわたる調査の末、昭和12年に湯抱-鴨山説を発表、以後広く支持されました。一方、益田市の郷土史家矢冨能二郎は昭和39年刊の『人麻呂と鴨山』で益田市沖の鴨島説を再評価しました。この鴨島説は昭和48年、梅原猛の『水底の歌』で一躍脚光を浴び、益田市沖の海底調査が行われるなど、再び鴨山論争は沸騰しました。
現在に至るまで鴨山論争は決着を見ていません。多くの人々が人麻呂臨終の地をさまざまに想像し、追い求めてきました。それはやはり人麻呂という歌人の偉大さによるといえるでしょう。そして、石見を愛しこの地で没した人麻呂の伝説はいつまでも語り継がれていくことでしょう。 |
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| 有福温泉…古来より名湯が沸く「福ありの里」湯治場の面影を残す三つの共同浴場! →有福温泉旅館ホテル |
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| 江津市の西部の山間渓谷の温泉で、今からおよそ1,300年の昔、諸国行脚中の法道上人が発見したとされている。三方を山に囲まれ、敬川の清流に沿い、山の斜面や河岸に旅館や共同湯が軒をつらね、細い道が階段状に入りくんでおり、北関東の伊香保に似ているところから「山陰の伊香保」とも呼ばれる。昔から、湯治場として多くの共同浴場(御前湯・さつき湯・弥生湯・めおと風呂など)を中心として温泉集落がさかえたが、現在では各旅館に引湯されて内湯の設備が整い、石見地方の歓楽温泉地として発展している。4月8日には温泉祭が行われる。近くには、神代銀杏といわれる高さ約25mのイチョウの巨木がある。 |
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| 石見神楽…全国に影響を与えた神楽、今も受け継がれる貴重な民俗芸能 ! |
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島根には今も幾多の貴重な民俗芸能が伝承されています。これらを大まかに分類すると、神楽、獅子舞、田楽、風流、祭礼風流、舞楽、地芝居、人形芝居などに分けられます。中でも神楽は特に多く、全芸能の半分は神楽といっても過言ではありません。かつての村単位で一つ、中には二つといった組織で伝承され習いる所もあります。これは全国でも広島県とともに最も多い数といわれています。
神楽はわが国の代表的な神事芸能で、神霊を迎える座を意味します。従って神を招く所作を演ずることで、やがて神がかり状態になり託宣を行うというのが本来の筋で、七座神事と神能とから構成されています。今では神楽というと面を着けて舞い、長胴の大蛇を出したり火炎を吹かせたりする神話劇である神能を意味するようになっていますが、本来はそうしたものではありませんでした。
島根の神楽はそれぞれ舞い方、奏楽など違いはありますが、大きく出雲神楽、石見神楽、隠岐神楽に分けることができます。中でも出雲神楽は県内はもちろん全国に大きな影響を及ぼし、石見神楽は安芸、長門・方面にも影響を及ぼしてきました。出雲神楽は構成が七座と神能に整然と分けられていることが特徴です。七座とは神事のことで、素面で剣や榊を持って清めたりはらったりして舞うもので、古来の祭式が舞踊化したものと考えられています。神能とは神話劇で、鬼や大蛇、命、姫などが登場します。着面の神能も各地で多少異なりますが、国指定の佐陀神能が能の方式をとる独特のもので、慶長以来出雲はもちろん石見、隠岐、備後、備中など各地に影響を与えました。
石見神楽の社中は大小数えれば現在二百社を下らないといわれ、石見だけでなく長門・安芸の一部にまで見られます。出雲神楽との違いは、七座と神能が出雲ほど整然と分かれておらず、大部分は演劇風の能神楽で、本来の神楽からはさらに前進したショー化したものも多く見られます。ただし邑智郡桜江町市山に本部を置く大元神楽は神職により夜通し厳粛に舞われる神事舞で、古来からの託宣舞が継承されています。
隠岐の神楽は神社の祭礼よりもむしろ大漁とか豊作の祈願などのために舞われてきた祈願の神楽というところに特徴があります。社家といわれる専門の神楽師により伝承されてきました。演劇風のものが少なく、巫女舞が多いことも特徴の一つです。 |
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アクセス…江津市全体地図・江津市中心地図・アクアス有福温泉地図
東京〜広島(飛行機)1:15→浜田(山陽自動車道・浜田自動車道)1:30→江津(国道９号線)0:20・東京〜益田(飛行機)1:40→江津(国道９号線)1:20・大阪〜益田(飛行機)1:00〜江津(国道９号線)1:20・大阪〜出雲(飛行機)1:00〜江津(国道９号線)1:30・福岡〜出雲(飛行機)1:30〜江津(国道９号線)1]30・大阪〜浜田(中国浜田自動車道)4:30〜江津(国道９号線)1:30・広島〜浜田(広島中国浜田自動車道)1:30〜江津(国道９号線)1:30・福岡〜浜田(九州中国浜田自動車道)5:00〜(国道９号線)1:30
問合せ
江津市商工振興課 0855-52-2501 江津市観光協会 0855-52-0534 |
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有福温泉→詳細
カラコロと下駄の音が狭い石段に響く。ふと目線を上げると、御前湯から下りてくる浴衣姿の女性が見えた。わずかに上気した頬が淡い桜色に染まっている。ここは山陰の名湯、有福温泉。うっすらと雪化粧した景色から、新緑の季節へ。蝉の音響く盛夏を越え、紅葉の季節まで。湯の町情緒と山陰の豊かな幸とともに、一年を通じてさまざまに表情を変える、私だけの雛の湯です。白色の美肌作用が魅カの、無色無臭透明な単純アルカリ泉。今からおよそ1300年前、ひとりの修行僧が奥深い山合いに湯けむりたなびく温泉を発見しました。「古来より名湯が湧く、福ありの里」有福温泉の地名はここからついたといわれています。滾々と湧き出る無色無臭透明な単純アルカリ泉は、透き通るような美しい白肌をつくる「美人の湯」として有名。また、皮膚病や神経痛、リウマチなどにも効果的で、日本屈指の良質な泉質を誇ります。かつて、江戸時代の才人「頼山陽」が病弱な青年時代に湯治に訪れた谷間の秘湯。都会の喧騒から離れ、いにしえ人も親しんだ山陰の名湯には、わたしたちが忘れかけていた至福の時が流れています。
旅館・ホテルの名湯に3つの外湯めぐり
三方を山に囲まれた緑深い有福に、掠やかな川の音とともにひっそりと佇む10軒の温泉旅館・ホテル。それぞれに岩風呂や露天風呂など自慢の湯が、旅人の疲れを優しくいやします。さらに「御前湯」「さつき湯」「やよい湯」と、それぞれ異なった趣の共同浴場が点在し、温泉情緒を高めています。のんびりとお湯につかったあとは、さらさらと流れるせせらぎの音を聴きながら散策を。近くの「湯の町演芸場」では地元の郷土芸能「石見神楽」が勇壮な舞いを繰りひろげています。もちろん、宿泊先のお宿へ招いても同様にお楽しみいただけます。
問0855-52-0534(江津市観光協会)・江津駅から石見交通バスで35分、有福温泉下車すぐ・江津市有福温泉町 |
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四季祈々の幸とともに
開かな出で湯の里有福では、豪快な海の幸、素朴な山の幸を四季折々に楽しめます。目に美しい懐石料理や家庭的な日本料理、冬の豪華蟹づくしなど、個性あふれるお食事をお好みに応じて堪能できる有福の宿。そのどれもがとれたての素材を活かした山陰の味。旅の醍醐味をおなかいっぱい滴喫できる旬の料理がが、温かい有福のおもてなしの心を伝えます。 |
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御前湯
歴史浪漫と風格を感じさせる共同浴場 |
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さつき湯
木の香りがしそうな共同浴場 |
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さやよい湯
湯治場のムード漂う共同浴場 |
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有福の善太郎像
私心を捨てて、愚者としての謙虚さにつつまれた念仏者のことを妙好人という。天明2年（1782）に生まれた善太郎は、若いころは乱暴者で村人から「毛虫の悪太郎」とあだなされ、嫌われていた。しかし、3人の子どもが次々に死んでいくという不幸に遭遇してから、命がけの念仏行者になった。野良仕事の最中でも、近くの光現寺の鐘がなると、裸足のまま法座にかけつけたという。盗人と疑われ、ののしられた相手に、帰り道おなかがすくだろうと草餅を与えたり、どろぼうが逃げ場を失って木に登ると、その木にはしごをかけて逃がしたなどの逸話が、今に伝えられている。 浄光寺境内には野良着姿で手を合わせた善太郎の像が建っている。また、善太郎が帰依していた光現寺には、野良仕事のあいまに覚えた天衣無縫な字で書いた善太郎の手記や手紙類が陳列され、善太郎の碑も立っている。 |
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岩瀧寺の滝
江津市波横町本郷の東、邁摩郡温泉津町井田との境に近く都治川（本郷川）の遷急点にあたる滝である。都治川は岩瀧寺谷と呼ばれる渓谷をなし、古刹熊野山岩瀧寺の背後に延長121m、幅およそ18mで4段につらなる雄大な滝を懸ける。旅の修業僧が開いたといわれる岩瀧寺は、もと真言宗であったが、のちに曹洞宗に改宗された古刹である。滝をみおろす山上には熊野権現を祀る。滝から吹きおろす風は清涼をよび、夏には来遊者が多い。 |
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多鳩神社
多鳩神社は、都野津駅から少し入った高野山の麓にある。うっそうとした森の中にあり、かつて石見の二の宮と称せられていた歴史の古い社である。古来海の神を祀った場所といわれ、貞観3年（861）大和国高市神社の八重事代主命の分霊を勧請したものと伝えられている。『延書式』では旧那賀郡11社中筆頭にある。多くの末社を有し、江戸時代には本社領36石余、末社領23石余、合計60石を領していた。社殿は大社造りの本殿、幣殿、神餅所、拝殿などが配置された建築で、周囲の深閑としたたたずまいの中に神秘的な雰囲気をかもし出している。また、境内には周囲1.5mの珍しいナギの大樹がある0古くから海神として崇敬されており、舟人が南国から持ち帰って植えたものと伝えられている0また、全国的にも珍しい舟を描いた大額絵馬も多く奉納されている。 |
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江の川祭り
江の川祭りは、毎年8月16日に江津市をあげて賑やかにくり広げられる。市民総参加による、ふるさとを見直す祭典として、市制25周年を迎えた昭和54年（1979）から開催されるようになった夏空の下で、石見神楽をはじめとする郷土芸能大会、江津市音頭パレード、素朴な出店など催しものが盛りだくさんに企画される。夜になると、祭りはクライマックスを迎え、市民が待ちに待った、3,000発の花火が打ち上げられる。花火が夜空を焦がすなか、色とりどりの灯寵が、荘厳な読経に送られて流され、江の川を灯の海に変える。まさに川の町にふさわしい光と水の祭典である。 |
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石見焼→詳細
江津市・浜田市を中心として東西に広がる良質の陶土（都野津層）地帯は、古くから水ガメ等日用雑器としての粗陶器生産地帯であった。幕末期には、北前線により、北陸から九州にまで販路がのび、石見のハンドウの名で親しまれていた。明治中期の国道、さらに大正中期の鉄道・山陰線の開通により、昭和初期にかけて全盛期を迎えることになった。昭和40年代後半からは、成熟社会に移行し、消費の多様化、個性化が進むなかで各窯元独自の近代化への努力が進み、石見焼陶器の産地として、新たに見直される様になった。現在、石見焼きは、手作りの素朴な伝統を生かした独特の味わいと温味をもつ焼物として、消費者から親しまれ、高く評価されている。昭和57年（1982）3月、島根県ふるさと伝統工芸品に指定され、平成6年（1994）4月、国の「伝統的工芸品」に指定された。 |
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石州瓦
石見地方では赤瓦の家並みが目につく。その赤さとつややかな光沢は、石見の自然美と石見人の明るさに通じている。主要な生産地は江津で、大田がこれに次いでいる。江津の瓦製造は室町時代に始められたと伝えられている。また元和5年（1619）浜田城築城の僚、大坂からその技術を導入したのが始まりともいう。大量生産に入ったのは明治時代初期からで、この地に多量に産する粘着性の強い都野津層の粘土を材料とし、大きな登り窯で粘土の耐火限界ぎりぎりの1,300度の高熱で焼きあげる。この高熱のために表面がガラス化し、吸水力は8％以下、硬度の高い瓦ができる。独特の赤さとうわぐすりつやの秘密は来待石を原料とした柚薬で、窯を出すときの放熱のさせ方で見事なつやを出す。何よりも雪に対しての耐久力が優れていることから、古くから万年瓦と呼ばれている。 |
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千丈渓県立自然公園
町の南、八戸川の支流の日和川がつくる渓谷、県立自然公園千丈渓は約4.8kmに渡って繰り広げられる絶景。次々と現れる滝や、目を見張るような岩肌、淵など二十四景からなる景勝地で四季を通じて行楽の人々で賑わいます。この他、絶壁に白簾をかけた優美さを見せる観音滝、龍が踊る姿にも似た龍頭ケ滝、満々と水をたたえた八戸ダムなど桜江の水辺の名所は尽きません |
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風の国温泉
桜江町の西端、木々がうっそうと茂る山中に湧き出る温泉。泉温は29.4℃、泉質はアルカリ性単純泉で、神経痛や筋肉痛、慢性消化器病、冷え性などに効果がある。この温泉を利用して、泉源の近くに約33haの森林総合公園「風の国」が平成9年（1997）4月にオープンした。この「風の国」は標高230mの丘陵地でタバコ畑や広葉樹を主体とした自然林をなるべく原形を崩さないように開発した自然休養型の大型温泉リゾート。山陰海岸と中国山地から常にすがすがしい風を感じることができ、温泉にスポーツ、伝統工芸体験や伝統芸能観賞など、訪れる人の目的によって様々な楽しみ方ができる。
問0855-92-0001・風の館7:00〜20:00、森の館11:00〜19:00・風の館は無休、その他の施設は水木休み・入園無料、風の館入浴600円、森の館入浴300円、宿泊２食付1万円〜、バンガロー１棟１万2000円〜・P250台・川戸駅から車で15分・江津市桜江町長谷2696 |
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水の国
桜江町に森林総合公園「風の国」とともに平成9年4月オープンした、水について様々な角度から亨えさせられるユニークなミュージアム。アメリカのエリック・オアの"アルキメデス・ゲート"が水の不思議さを感じる導入門となって来館者を迎えてくれる。「1040」とは水素と酸素が結合する角度からのネーミング。「水琴窟の庭」、「アートギャラリー」、「サイエンスギャラリー」、「幻想宮」等、科学とアートを融合させた美術館は、水への深い造詣を感じさせる。
問0855-93-0077・900〜16:30、休(水、木曜)・800円・川戸駅から車で10分・P60台・江津市桜江町坂本2025 |
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今井美術館
復元した「黄櫨匂威大鎧」をはじめ、絵画、屏風絵などを展示。ときには島根県ゆかりの画家や新進芸術家の個展など企画展も実施。 |
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甘南備寺
宝生山甘南備寺は、この地方きっての古刺であり、真言宗の寺院である。奈良時代には法相宗の寺院だったようであるが、天平18年（746）行基が諸国巡遊の途中、虚空菩薩を刻んで修行したと伝えられ、また弘仁10年（819）には弘法大師が巡遊し、その際、真言宗に改宗したと伝えられる。平安以降、江の川流域には山岳仏教として真言宗が広まっていたようだが、甘南備寺は、七堂伽藍の完備した、その中心的存在だったといわれる。中世においても繁栄したようだが、戦国時代に寺院は焼失し、その後のくわしいことは分からない。もともとこの寺は渡利山の中腹にあったが、現在は山麓の坂本地区にある妙楽寺跡に移建され、往時のおもかげはない。ここに所蔵される黄櫨匂威大鎧は、国の重要文化財に指定されている。 |
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大元神楽
大元神を祀る神楽で式年祭に行われる。現在は、邑智郡から那賀郡にかけての地方に残り、古くは神主または社人が行った。明治以後、祭式の部分を神職が行い、間の演劇風の面神楽は、それぞれ在所の神楽団がつとめることになっている。祭式の最後には、藁蛇によるたくせん託宣がある。大元神楽を行う神職の組は本部を桜江町市山に置き、国の重要無形民俗文化財に指定されている。 |
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今田水神の大ケヤキ
樹齢500年は下らない、県下でも比類のない巨木。水神が示巳られ、潅漑用水の取水門となっている。県指定天然記念物。 |
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